Біблія

[Иешуа]

Адам в принципе не мог знать, "что такое Хорошо и что такое Плохо", — как раз потому, что бог Иегова же запретил ему питаться плодами дерева Познания Добра и Зла.



Адам, кстати, даже не знал, что ест плоды с запретного дерева: он просто съел то, что дала ему родная жена.

[Иешуа]

Тем не менее, Создатель и Воспитатель этого человека его проклял, что значит, устроил ему жуткие неприятности на всю оставшуюся жизнь.



Вопрос: если воспитатель детского сада за первую и, кстати, совсем не ужасную провинность мало что понимающего ребенка, воспитанием которого он занимался сам же и несет полную ответственность, — за первую же провинность, виноват в которой частично и сам воспитатель, выгоняет малыша из детского сада, проклиная, обещая и устраивая ему вечные муки, — какую нравственную оценку дадите вы такому воспитателю? Отдадите ли ему своего ребенка?



Но верующий отдает больше — он отдает свою душу.

[ploskonos]

Будете палити і страчувати язичників в такому випадку?) Ваші предки християни-євреї так робили.

Розслабтесь,хто є більш агресивним видно,хоча б,на прикладі даного форуму.
На рахунок "предки християни-євреї"  -  предком всіх українських християн є язичники,і предком всіх сучасних язичників є християни.Це ще раз доказує те,що можете спати спокійно...

[Иешуа]

Возвращаясь к разбираемой печальной истории — информация к размышлению:



Змей — вовсе не дьявольское отродье, а также одно из божьих созданий. (Проверяйте, проверяйте по Тексту!) Но если таким его сделал (и, возможно, воспитал) господь, кто в ответе за его поступки?



Змеевы слова Еве — не соблазнение, а просвещение. Вот бог Адаму про дерево приврал ("В день, в который ты вкусишь от него, смертью умрешь" –Бт. 2:17), а Змей сказал Еве о дереве Добра и Зла правду и только правду ("Нет, не умрете, но познаете Добро и Зло – Бт. 3:4-5").



Выходит, бог Иегова просвещению препятствовал, а Ева тянулась к познанию. Полагаю, что невозможно тут Еву однозначно осудить...

[Marinka]

Хоспаді, воно знову виповзло...  з новою ахінеєю...

Повторюсь, наверно, нельзя буквально понимать Святое Письмо, ибо оно писалось на том уровне, на котором было сознание чловечества - довольно примитивном. Не было Адама, не было Евы в прямом понимании их существования, и никто не жрал яблоки с типа-дерева с типа-познанием...
Просто в те времена если бы заговорили об эволюции, рождении звезд и молекулах - вас в лучшем случае сочли бы умалишенным.... Поетому и обьясняли на уровне легенд, сказок и притч. Надо было с чего-то же начинать.

Все умные, и все немного учили и физику, и основы астрономи, химию, биологию (может и молекулярную) и т.д и т.п.

Переписать Святое Письмо по современного человека анриал, никто бы не взялся за столь сложное дело.
Хотя, и сейчас существует огромное количество людей, для которых проще обьяснить некие проблемы и их суть на яблоках... 

[ploskonos]

2Marinka
Недавно дивився по Нешнл Джеографік про написання Євангеліє.Так от,саме перше,від Іоанна,написане орієнтовно в 100-му році н.е.Саме пізнє - орієнтовано в четвертому столітті.
Тобто з моменту смерті Христа на момент написання першого Євангеліє пройшло мінімум 70 років.
Це значить,що три покоління людей інформацію передавали усно.
Та й написані всі ті тексти смертними...

[Marinka]

2Marinka
Недавно дивився по Нешнл Джеографік про написання Євангеліє.Так от,саме перше,від Іоанна,написане орієнтовно в 100-му році н.е.Саме пізнє - орієнтовано в четвертому столітті.
Тобто з моменту смерті Христа на момент написання першого Євангеліє пройшло мінімум 70 років.
Це значить,що три покоління людей інформацію передавали усно.
Та й написані всі ті тексти смертними...

Смертними то смерними, але в Дусі Божому...
Пізніші Євангелія (так звані гностичні, не ввійшли до біблії, бо містили багато суперечливої інформації)...
Більшість Євангелістів навіть не зустрічалися між собою, але інформація яка містилася в їхніх рукописах була надзвичайно схожою... отаке-во...

[ploskonos]

2 ...fan
Juha, а чому ти думаєш що цей кент язичник? на мою думку то звичайний контрацептив.



В продовження твого висновку - прочитав десь таку,фразу,хоча її тре скоріше в розділ "Цитати":
"Єсть га..он,а  есть презерватив.В чем разница?Один из них человек."

Сорі за офф.

[ploskonos]

Смертними то смерними, але в Дусі Божому...
Пізніші Євангелія (так звані гностичні, не ввійшли до біблії, бо містили багато суперечливої інформації)...
Більшість Євангелістів навіть не зустрічалися між собою, але інформація яка містилася в їхніх рукописах була надзвичайно схожою... отаке-во...
[/quote]

Та згідний повністю,плюс треба розуміти,що розглядати текст ,написаний дві тисячі років тому, з сучасної точки зору - можна дуууже багато чого не зрозуміти.Тим більше.якщо спеціально глибоко в ті питання не вникати...

[Marinka]

Смертними то смерними, але в Дусі Божому...
Пізніші Євангелія (так звані гностичні, не ввійшли до біблії, бо містили багато суперечливої інформації)...
Більшість Євангелістів навіть не зустрічалися між собою, але інформація яка містилася в їхніх рукописах була надзвичайно схожою... отаке-во...

Та згідний повністю,плюс треба розуміти,що розглядати текст ,написаний дві тисячі років тому, з сучасної точки зору - можна дуууже багато чого не зрозуміти.Тим більше.якщо спеціально глибоко в ті питання не вникати...
[/quote]
Йо, однозначно.

[Иешуа]

Моисей получил от бога откровение (Синайское законодательство – т.н. «10 заповедей»), содержащее суть христианской морали. Кроме того, Моисей получил поучения об уголовном законодательстве и технические советы по созданию храма.



Интересно , например, обратить внимание на тот факт, что вся христианская мораль уместилась в 14 стихах, 20 главы Исхода, в то время как рекомендации по пошиву одежды для священников занимают аж 43 стиха 28 главы. Без сомнения это отражает этические приоритеты христианства.

[Иешуа]

Язичник - це неосвічена істота, що має дурість покланяться чомусь такому, що можна побачити й пощупати

[Иешуа]

Язичництво - це швидше спосіб мислення... Люди не "вірять", що десь-там хтось сидить (це притаманне якраз християнству), вони просто живуть у злагоді зі стихіями, в гармонії з природою, намагаються не завдавати їй шкоди, проявляти увагу та пошану до води, вогню, землі, дерев

[Иешуа]

Як бачимо, загальноусвідомлена думка за "доброго" Ісуса Христа, що нібито сповідував так зване "християнське милосердя", навіяна хитрими провідниками, а сутність Ісуса Христа засвідчена в біблії його словами до своїх учнів: "Ідіть за Мною, і Я зроблю вас ловцями людей" (Єв. Матвія 4(19)); "Не думайте, що Я прийшов порушити закон чи пророків Вітхого завіту, не прийшов Я порушити, а виконати" (Єв. Матвія 5(17)); "Чи думаєте ви, що Я прийшов принести мир на землю? ні, кажу вам" (Єв. Луки 12(51)); "Я прийшов в ім'я Отця Мого вітхозавітного Ягве-Єгови" (Єв. Іоана 5(43)); "прийшов, щоб спасти загинуле – вітхозавітний іудаїзм" (Єв. Матвія 18(11), Луки 19(10)); "Якщо Я не творю справу Отця Мого Ягве-Єгови, не вірте Мені" (Єв. Іоана 10(37)); "Хто не зі Мною, той проти Мене" (Єв. Матвія 12(30), Луки 11(23)); "А ворогів моїх... приведіть сюди і побийте переді мною" (Єв. Луки 19(27)); "Не думайте, що Я прийшов принести мир на землю; не мир прийшов Я принести, а меч" (Єв. Матвія 10(34).

[Иешуа]

Цей меч вбачаємо в Об'явах Іоана в алегоричному порівнянні "слова божого" з мечем обосічним: "з уст Його (духу божого, Ягве) меч обосічний виходив" (1(16)). Дедалі стає зрозумілішим, що то за меч і що то за нове ім'я, зречене Іоаном до церков, бо наприкінці книги Іоан вже прямо вказує – той меч є "слово боже", а вражати тим мечем є призначення християнства: "І побачив я (Іоан) небо відкрите, і ось кінь білий, і сидячий на ньому називається Вірний і Істинний, Котрий праведно судить і воює. Очі в Нього як полум'я вогняне, і на голові Його багато діадем. Він мав ім'я написане, якого ніхто не знав, крім Його самого. Він був зодягнений в одежу, обагрену кров'ю, а ім'я Йому: Слово Боже... З уст же Його виходить гострий меч, щоб ним поражати народи. Він пасе їх залізним жезлом" (19(11-15)). Зауважимо, що мова йде не за Ісуса Христа, а за вітхозавітного бога-духа Ягве, бо тільки його слова зазначені Іоаном як "вірні і істині". Щождо пафосу викладу: "слово боже – на коні", – це звичний вислів щодо переможця.